===== ANALOGIA TOMISTA =====
A formulação exata da [[lexico:t:teoria:start|teoria]] tomista da [[lexico:a:analogia:start|analogia]] apresenta sérias dificuldades. Em nenhuma [[lexico:p:parte:start|parte]], o Doutor angélico estudou esta [[lexico:n:nocao:start|noção]] com uma certa amplitude e por ela mesma. Só se refere a ela por [[lexico:o:ocasiao:start|ocasião]] das contínuas aplicações que dela faz, o que confere às suas exposições um [[lexico:c:carater:start|caráter]] [[lexico:r:relativo:start|relativo]] e incompleto e torna incômoda a harmonização dos seus conteúdos. A [[lexico:s:simples:start|simples]] [[lexico:e:exegese:start|exegese]] é, aqui mais do que em outros [[lexico:l:lugares:start|lugares]], insuficiente e [[lexico:n:nao:start|não]] se pode evitar de reconstruir, como o fator de [[lexico:i:interpretacao:start|interpretação]] [[lexico:s:sistematica:start|sistemática]] que isto supõe. Os grandes comentadores, pretendendo sem [[lexico:d:duvida:start|dúvida]] expor o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] do [[lexico:m:mestre:start|mestre]], se permitiram este [[lexico:t:trabalho:start|trabalho]]. Na primeira fileira destes não se pode evitar de colocar Caietano, com o seu célebre tratado De nominum analogia que fez [[lexico:e:escola:start|escola]]. João de [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]], na sua [[lexico:l:logica:start|Lógica]], [[lexico:n:nada:start|nada]] mais faz senão retomá-lo (Logica, IIa p.a, q. 13 e 14). Em nossos dias, a interpretação que tais comentadores dão é a mais comumente recebida entre os tomistas. Entretanto, um certo [[lexico:n:numero:start|número]], pretendendo se ligar mais fielmente ao [[lexico:t:texto:start|texto]] de Tomás de Aquino, seguem de preferência Silvestre de Ferrara que, no seu Comentário do Contra Gentiles, se afasta em um [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de seus êmulos (C.G., I, c. 34).

Em [[lexico:t:todo:start|todo]] este [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]] posterior do pensamento tomista, é [[lexico:u:util:start|útil]] assinalar que o adversário sempre [[lexico:s:suposto:start|suposto]] é Scoto, que havia afirmado a [[lexico:u:univocidade:start|univocidade]] do [[lexico:s:ser:start|ser]]. Suarez, que, como de [[lexico:h:habito:start|hábito]], havia tomado uma [[lexico:p:posicao:start|posição]] intermediária, é igualmente visado. É [[lexico:n:necessario:start|necessário]] dizer, na [[lexico:e:exposicao:start|exposição]] elementar que vai seguir, que devemos renunciar a toda polêmica para nos manter na exposição simples da teoria que nos parece a melhor fundada.

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