===== ALMA DO MUNDO =====
[[lexico:p:psyche-tou-pantos:start|psyche tou pantos]] [[lexico:t:teoria:start|teoria]] platônica de, [[lexico:p:psyche:start|psyche]] tou pantos 1: no [[lexico:p:platonismo:start|platonismo]] tardio, ibid. 2; como motor em [[lexico:p:platao:start|Platão]], [[lexico:k:kinoun:start|kinoun]] 5; análoga em [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], ibid. 10; e [[lexico:i:intelecto:start|intelecto]] cósmico, [[lexico:n:nous:start|noûs]] 6; exerce [[lexico:p:providencia:start|providência]] [[lexico:g:geral:start|geral]], [[lexico:p:pronoia:start|pronoia]] 2; como [[lexico:f:fonte:start|fonte]] [[lexico:t:transcendente:start|transcendente]] do [[lexico:m:mal:start|mal]], [[lexico:k:kakon:start|kakon]] 3

[[lexico:c:conceito:start|conceito]] que já se encontra em Platão e Aristóteles, e que significa um [[lexico:p:principio:start|princípio]] unificador, que desempenha, no [[lexico:m:mundo:start|mundo]] inteiro, o mesmo papel como a [[lexico:a:alma:start|alma]] individual no [[lexico:h:homem:start|homem]].

[[lexico:s:schelling:start|Schelling]] define-a como «o que sustenta a continuidade do mundo inorgânico e [[lexico:o:organico:start|orgânico]], e une toda a [[lexico:n:natureza:start|natureza]] num [[lexico:o:organismo:start|organismo]] [[lexico:u:universal:start|universal]]». Ela é às vezes considerada como [[lexico:d:deus:start|Deus]] ou como intermediária entre Deus e o mundo visível. Vide [[lexico:t:tensao:start|tensão]].

(gr. megale psyche; lat. Anima mundi; in. World-soul; fr. Âme du monde; al. Weltseele; it. Anima dei mondo).

[[lexico:n:nocao:start|Noção]] recorrente na cosmologia tradicional, que, frequentemente, concebe o mundo como "um grande [[lexico:a:animal:start|animal]]", dotado, portanto, de alma própria. Assim Platão concebeu o mundo em [[lexico:t:timeu:start|Timeu]] e imaginou que a A.dele fosse construída e distribuída geometricamente pelo [[lexico:d:demiurgo:start|demiurgo]] ( Tim., 34 b). — Essa noção foi retomada pelos estói-cos, que identificaram Deus com o mundo e conceberam-no como "um animal imortal, [[lexico:r:racional:start|racional]], [[lexico:p:perfeito:start|perfeito]], inteligente e bem-aventurado" (Dióg. L., VII, 137). Para [[lexico:p:plotino:start|Plotino]], a [[lexico:a:alma-do-mundo:start|alma do mundo]] é a segunda [[lexico:e:emanacao:start|emanação]] do [[lexico:u:uno:start|uno]] ou Deus e procede do Intelecto, que é a primeira emanação, assim como este procede do Uno. A alma universal está voltada, de um lado, para o intelecto e, de [[lexico:o:outro:start|outro]], para as [[lexico:c:coisas:start|coisas]] inferiores ou materiais que ela ordena e governa (Enn., V, 1, 2). Na [[lexico:e:escolastica:start|Escolástica]], a alma do mundo foi, às vezes, identificada com o [[lexico:e:espirito:start|Espírito]] [[lexico:s:santo:start|santo]], como em [[lexico:a:abelardo:start|Abelardo]] (Theol. Christ., I, 17) e em alguns representantes da [[lexico:e:escola:start|escola]] de Chartres (Bernardo Silvestre, Teodorico de Chartres). No [[lexico:r:renascimento:start|Renascimento]], essa doutrina foi retomada por Giordano [[lexico:b:bruno:start|Bruno]], para [[lexico:q:quem:start|quem]] Deus é o intelecto universal, "que é a primeira e principal [[lexico:f:faculdade:start|faculdade]] da alma do mundo, e esta é [[lexico:f:forma:start|forma]] universal daquele " (De Ia causa, III); essa doutrina foi comumente aceita por todos os que admitiram a [[lexico:v:validade:start|validade]] da [[lexico:m:magia:start|magia]], que foram muitos (Cornélio Agripa, [[lexico:p:paracelso:start|Paracelso]], Fracastoro, Cardano, [[lexico:c:campanella:start|Campanella]], etc), já que considerada como o [[lexico:f:fundamento:start|fundamento]] da "[[lexico:s:simpatia:start|simpatia]] universal" entre as coisas do mundo, que o mago utiliza em seus encantamentos e em suas operações miraculosas. Schelling utilizou o conceito de alma do mundo (Sobre a alma do mundo, 1798) para demonstrar a continuidade do mundo orgânico e do mundo inorgânico num [[lexico:t:todo:start|todo]], que é também um organismo vivo, enquanto [[lexico:h:hegel:start|Hegel]] negava a "alma mundial", pois considerava que a alma "tem a sua [[lexico:v:verdade:start|verdade]] efetiva só como [[lexico:i:individualidade:start|individualidade]], [[lexico:s:subjetividade:start|subjetividade]]" (Enc., § 391). Com o predomínio da [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] e da concepção [[lexico:m:mecanica:start|mecânica]] do mundo, a noção de alma do mundo tornou-se, obviamente, inútil.

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