===== ALCMEÃO =====
Como [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]] da doutrina pitagórica acerca do [[lexico:h:homem:start|homem]], podem-se tomar alguns fragmentos ou doxografias de Alcmeão de Cróton, que pertencia à [[lexico:e:escola:start|escola]] ou pelo menos em estreita [[lexico:r:relacao:start|relação]] com ela, e que, no dizer de [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], era ainda jovem quando [[lexico:p:pitagoras:start|Pitágoras]] já entrara em sua [[lexico:v:velhice:start|velhice]]. O [[lexico:s:significado:start|significado]] de Alcmeão, como é [[lexico:b:bem:start|Bem]] sabido, reside principalmente em suas investigações fisiológicas, médicas e psicológicas.

"Alcmeão diz que (a [[lexico:a:alma:start|alma]]) é imortal por parecer-se às [[lexico:c:coisas:start|coisas]] imortais, e isto é assim por [[lexico:e:estar:start|estar]] sempre em [[lexico:m:movimento:start|movimento]]; pois todas as coisas divinas movem-se sempre continuamente: a Lua, o [[lexico:s:sol:start|sol]], os astros e [[lexico:t:todo:start|todo]] o [[lexico:c:ceu:start|céu]]." (Aristóteles, [[lexico:d:de-anima:start|De anima]], I, 2. 405 a 429 e ss.)

"Alcmeão afirma que o homem se distingue dos demais entes porque só ele pensa, enquanto os demais entes têm [[lexico:s:sensacao:start|sensação]], mas [[lexico:n:nao:start|não]] pensam." ([[lexico:t:teofrasto:start|Teofrasto]], Das sensações 25.)

"Diz Alcmeão que os homens perecem porque não podem unir o [[lexico:p:principio:start|princípio]] com o [[lexico:f:fim:start|fim]]." (Aristóteles (?), Problemas, XVII, 3. 916 a 933 e ss.)

Aparecem claramente assinalados três momentos Importantes: em primeiro [[lexico:l:lugar:start|lugar]], a [[lexico:d:distincao:start|distinção]] entre o [[lexico:c:corpo:start|corpo]] e a alma; em segundo lugar, a [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] entre o homem e o [[lexico:a:animal:start|animal]], reconhecida em sua [[lexico:f:faculdade:start|faculdade]] pensante; em [[lexico:t:terceiro:start|terceiro]] lugar, a relação com os [[lexico:d:deuses:start|deuses]] e o [[lexico:p:problema:start|problema]] da [[lexico:i:imortalidade:start|imortalidade]]. A alma humana é imortal por sua relação com as coisas divinas, às quais se assemelha por seu [[lexico:e:eterno:start|eterno]] movimento; esta [[lexico:t:teoria:start|teoria]] terá repercussões em [[lexico:p:platao:start|Platão]] (cf. [[lexico:f:fedro:start|Fedro]], 245 e ss.); mas, por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, cabe ao homem certa mortalidade por não possuir o movimento [[lexico:p:perfeito:start|perfeito]], circular, dos astros divinos, que simboliza a [[lexico:e:eternidade:start|Eternidade]] por sua [[lexico:u:uniao:start|união]] do princípio com o fim. Encontramos já, neste pitagórico, os pontos capitais que a [[lexico:e:especulacao:start|especulação]] helênica acerca do homem irá abordar.

[[lexico:a:alem:start|Além]] das obras gerais para o [[lexico:e:estudo:start|estudo]] dos [[lexico:p:pre-socraticos:start|pré-socráticos]], podem-se consultar sobre Alcmeão: Wachtler: De Alcmaeone Crotoniata (Leipzig, 1896), e Beare: Greek Theories of Elementary Cognition from Alcmaeon to Aristotle (Oxford, 1906). [Julián Marías]

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