===== ALCMEÃO =====
Como [[lexico:e:exemplo|exemplo]] da doutrina pitagórica acerca do [[lexico:h:homem|homem]], podem-se tomar alguns fragmentos ou doxografias de Alcmeão de Cróton, que pertencia à [[lexico:e:escola|escola]] ou pelo menos em estreita [[lexico:r:relacao|relação]] com ela, e que, no dizer de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], era ainda jovem quando [[lexico:p:pitagoras|Pitágoras]] já entrara em sua [[lexico:v:velhice|velhice]]. O [[lexico:s:significado|significado]] de Alcmeão, como é [[lexico:b:bem|Bem]] sabido, reside principalmente em suas investigações fisiológicas, médicas e psicológicas.

"Alcmeão diz que (a [[lexico:a:alma|alma]]) é imortal por parecer-se às [[lexico:c:coisas|coisas]] imortais, e isto é assim por [[lexico:e:estar|estar]] sempre em [[lexico:m:movimento|movimento]]; pois todas as coisas divinas movem-se sempre continuamente: a Lua, o [[lexico:s:sol|sol]], os astros e [[lexico:t:todo|todo]] o [[lexico:c:ceu|céu]]." (Aristóteles, [[lexico:d:de-anima|De anima]], I, 2. 405 a 429 e ss.)

"Alcmeão afirma que o homem se distingue dos demais entes porque só ele pensa, enquanto os demais entes têm [[lexico:s:sensacao|sensação]], mas [[lexico:n:nao|não]] pensam." ([[lexico:t:teofrasto|Teofrasto]], Das sensações 25.)

"Diz Alcmeão que os homens perecem porque não podem unir o [[lexico:p:principio|princípio]] com o [[lexico:f:fim|fim]]." (Aristóteles (?), Problemas, XVII, 3. 916 a 933 e ss.)

Aparecem claramente assinalados três momentos Importantes: em primeiro [[lexico:l:lugar|lugar]], a [[lexico:d:distincao|distinção]] entre o [[lexico:c:corpo|corpo]] e a alma; em segundo lugar, a [[lexico:d:diferenca|diferença]] entre o homem e o [[lexico:a:animal|animal]], reconhecida em sua [[lexico:f:faculdade|faculdade]] pensante; em [[lexico:t:terceiro|terceiro]] lugar, a relação com os [[lexico:d:deuses|deuses]] e o [[lexico:p:problema|problema]] da [[lexico:i:imortalidade|imortalidade]]. A alma humana é imortal por sua relação com as coisas divinas, às quais se assemelha por seu [[lexico:e:eterno|eterno]] movimento; esta [[lexico:t:teoria|teoria]] terá repercussões em [[lexico:p:platao|Platão]] (cf. [[lexico:f:fedro|Fedro]], 245 e ss.); mas, por [[lexico:o:outro|outro]] lado, cabe ao homem certa mortalidade por não possuir o movimento [[lexico:p:perfeito|perfeito]], circular, dos astros divinos, que simboliza a [[lexico:e:eternidade|Eternidade]] por sua [[lexico:u:uniao|união]] do princípio com o fim. Encontramos já, neste pitagórico, os pontos capitais que a [[lexico:e:especulacao|especulação]] helênica acerca do homem irá abordar.

[[lexico:a:alem|Além]] das obras gerais para o [[lexico:e:estudo|estudo]] dos [[lexico:p:pre-socraticos|pré-socráticos]], podem-se consultar sobre Alcmeão: Wachtler: De Alcmaeone Crotoniata (Leipzig, 1896), e Beare: Greek Theories of Elementary Cognition from Alcmaeon to Aristotle (Oxford, 1906). [Julián Marías]