===== AGATHOS =====
[[lexico:a:adjetivo|adjetivo]]

[[lexico:b:bom|Bom]]

αγαθός: good, good [[lexico:m:man|Man]]; [[lexico:h:homem|homem]] bom

Na [[lexico:m:mitologia|mitologia]], na [[lexico:t:tragedia|tragédia]] e na [[lexico:f:filosofia|Filosofia]], o adjetivo bom designa o homem [[lexico:b:bem|Bem]] nascido e realizado. Ele se opõe a kakos (mau) e se associa à kalos ([[lexico:b:belo|belo]]). Bom se diz igualmente das [[lexico:c:coisas|coisas]]. [[lexico:p:platao|Platão]] substantiva o [[lexico:t:termo|termo]], ho agathos (o Bem) para designar uma [[lexico:i:ideia|ideia]] situada "[[lexico:a:alem|além]] do [[lexico:s:ser|ser]]" (epekeina tes ousias, Rep. VI, 509b). Segundo [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], o Bem [[lexico:n:nao|não]] pode [[lexico:t:ter|ter]] uma [[lexico:e:existencia|existência]] absolutamente "separada" ([[lexico:e:etica-a-nicomaco|Ética a Nicômaco]], I, 4-5, 1096a-1097); logo torna-se um [[lexico:f:fim|fim]] realizável em uma [[lexico:p:praxis|praxis]] que é a [[lexico:c:contemplacao|contemplação]] ([[lexico:t:theoria|theoria]], [[lexico:e:etica|Ética]] a Nicômaco, X, 6-7, 1177a-b) e não o [[lexico:p:prazer|prazer]] ([[lexico:h:hedone|hedone]]) [[lexico:s:sensivel|sensível]] como desejariam um certo [[lexico:n:numero|número]] de seus contemporâneos, e como em [[lexico:o:outro|outro]] contexto afirmaria [[lexico:e:epicuro|Epicuro]]. Os estoicos colocam o Bem naquilo que é [[lexico:u:util|útil]] e não prejudicial. [[lexico:p:plotino|Plotino]], retomando uma [[lexico:t:tradicao|tradição]] que por intermédio do neo-pitagorismo remonta provavelmente à antiga [[lexico:a:academia|Academia]], o identifica ao [[lexico:u:uno|uno]] ([[lexico:h:hen|hen]]), [[lexico:i:inefavel|inefável]], alem do ser (Enéadas VI, 2, 17); ele radicaliza assim e precisa uma certa [[lexico:i:interpretacao|interpretação]] de Platão que retomarão praticamente todos os outros  neo-platônicos. (M. Fattal, [[lexico:l:les-notions-philosophiques|Les Notions Philosophiques]]. PUF, 1990)