(latim antepraedicamenta). Termo usado na Lógica, para referir-se aos preâmbulos e requisitos necessários para classificar um predicamento (vide Categoria). São classificados em quatro: 1) a primeira divisão dos predicamentos é em unívocos, equívocos e denominativos (vide); 2) complexos e não-complexos; 3) é a distinção daqueles que estão no sujeito ou nele inerem como acidentes, e também os que se dizem do sujeito, os superiores ou universais, que se predicam dos inferiores, tendo proposto Aristóteles quatro combinações possíveis: a) os que se dizem do sujeito, mas que não estão nele, como as substâncias universais, que são predicados dos inferiores, mas que neles não inerem; b) os que estão no sujeito, mas que não se dizem do sujeito (como os acidentes singulares), que estão ineridos, como esta brancura neste sujeito, que não é predicado corno brancura. Assim há brancura neste homem, mas este homem não é brancura; c) os que nem se dizem do sujeito nem estão no sujeito (as substâncias singulares: este homem); d) os que se dizem do sujeito e estão no sujeito (acidentes universais, como branco); 4) o quarto predicamento é a distinção deles, que pertence à reta linha dos predicamentos, e aqueles que pertencem à linha lateral, explicados por duas regras de Aristóteles: primeira: algo predicado de algum sujeito, se diz do sujeito (o predicado é entendido como superior e o sujeito como inferior). Segunda: nos gêneros não subalternados (ou seja em que um não se põe sob o outro), não são as mesmas as diferenças essenciais, embora tenham nomes iguais, assim uma qualidade boa ou má e um homem bom ou mau. [MFSDIC]
(lat. Antepraedicamenta; in. Antepredicament; fr. Antepredicament; al. Antepradicament; it. Antipredicamenti).
Na Idade Média, com o nome de antepredicamentos designava-se a Isagoge as categorias de Porfírio. Além disso, a mesma palavra também designava, naturalmente, as quinque voces (ou categorias da Lógica) tratadas na Isagoge. gênero, espécie, diferença, próprio, acidente. Husserl chamou de evidência antepredicativa a evidência com que os objetos se dão, com as várias modalidades de seu ser, no mundo da vida: evidência que serve de fundamento para o juízo predicativo ou apofântico (Erfahrung und Urteil, 1939, intr.). [Abbagnano]