Anaxágoras, porém, não fez nenhum uso do espírito nem procurou imputar responsabilidade a certos fundamentos para a ordenação estrutural das coisas, responsabilizando antes o ar, o éter, a água e outras muitas coisas absurdas (Fédon, 98b8-c2). Anaxágoras não conseguiu explicar nada porque, dizendo, primeiro, que essas coisas são ordenadas pelo espírito, imputou-lhes, depois, um outro tipo de causa responsável, não dizendo por que é melhor que as coisas sejam assim tal como são (Féd., 98a8). Não faz uso de nenhum espírito nem responsabiliza nenhumas causas como responsáveis para o organizar das coisas (Féd., 98c9). Cf. Charlotte. L. Stough, «Forms and Explanation in the Phaedo», Phron., 1-30, xxi, 1976, que imputa um mesmo estatuto de ininteligibilidade ao plano eidético como ao plano causal físico (pp. 28-30). [CaeiroArete:69 Nota]