(lat. Ubiquitas; in. Ubiquity; fr. Ubiquité; al. Allgegenwart).
O modo de ser no espaço que os escolásticos do séc. XIV chamavam de definitivo (definitivus); consiste em estar tudo em todo o espaço, e tudo em qualquer parte do espaço. Esse modo de ser era distinguido do chamado circunscritivo (circumscriptivus), que consiste em estar tudo em todo o espaço (ocupado) e parte em cada parte dele (v., para esta distinção, Occam, In Sent., IV, q. 4; Quodl., VII, q. 19; Decorp. Christi, 6). O conceito de existência espacial definitiva servia para entender a presença do corpo de Cristo no pão e a onipresença de Deus no mundo. Quanto a esta última, Leibniz (lembrando os dois primeiros modos, que chama de ubietés), fala de uma ubieté repletiva (Nouv. ess., II, 23, 21).
(do lat. ubique, em toda parte), faculdade de estar presente em toda a parte ao mesmo tempo; sinônimo de onipresença. — A filosofia da Idade Média, tratando do problema da divindade, considerava que a ubiquidade é uma propriedade reservada a Deus. [Larousse]